நபி(ஸல்) அவர்கள் பெருநாள் தினத்தில் நோன்பு நோற்பது ஹராம் என்று சொன்னதன் பொருள்!
எஸ். ஹலரத் அலி
நபி(ஸல்) அவர்கள் தெளிவாகத் தடை செய்துள்ளார்கள். “ஈதுல் பித்ர் (நோன்புப் பெருநாள்) மற்றும் ஈதுல் அழ்ஹா (குர்பானி பெருநாள்) ஆகிய இரு தினங்களிலும் நோன்பு நோற்கக் கூடாது” என்று.
இது புகாரி, முஸ்லிம் உள்ளிட்ட பல நூல்களில உள்ள உண்மையான ஹதீத் ஆகும். அறிஞர்கள் அனைவரும் இதில் ஒருமித்த கருத்து கொண்டுள்ளனர். இது ஹராம்(தடை செய்யப்பட்டது).
இதன் பொருள் என்ன?
இந்த இரு நாட்களும் “கொண்டாட்ட நாட்கள்”
ஈதுல் பித்ர்: ரமழான் நோன்பை முடித்து உணவு உண்ணும், மகிழ்ச்சியுடன் அல்லாஹ் வுக்கு நன்றி செலுத்தும் நாள்.
ஈதுல் அழ்ஹா, குர்பானி கொடுத்து உறவினர்களுடன் பகிர்ந்து மகிழும் நாள்.
இந்நாட்களில்நோன்பு வைப்பது இந்தக் கொண்டாட்டத்தின் நோக்கத்திற்கு எதிரானது. எனவே நபி(ஸல்) தடை விதித்தார்கள்.
முக்கிய விசயம் : இந்தத் தடை “உள்ளூர் பிறை பார்த்து பெருநாள் என்று அறிவிக்கப்பட்ட நாளுக்கு” பொருந்தும் உங்கள் பகுதியில் (அல்லது நீங்கள் பின்பற்றும் ஜமாஅத்தில்) பிறை பார்த்து சவ்வால் முதல் நாள் என்று அறிவிக்கப்பட்டால், அன்று நோன்பு வைக்கக்கூடாது என்பதே பொருள்.
உலகம் முழுவதும் ஒரே ஒரு பெருநாள் என்று வாதிடுபவர்கள் இந்த ஹதீதைத் தவறாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்று சில அறிஞர்கள் கூறியுள்ளனர்.
“இன்றைய சூழல் வெவ்வேறு பிரிவினர் வெவ்வேறு நாட்களில் நோன்பு ஆரம்பித்து, எதிரணியின் நோன்பை “ஹராம்” என்று பத்வா கொடுப்பது சரியா?
“இல்லை, அது சரியல்ல”
ரமழான் தொடக்கம் மற்றும் பெருநாள் நாள் குறித்து இன்று பல குழுக்கள் (உள்ளூர் சந்திரன் பார்த்தல், சவுதி பின்பற்றுதல், கணக் கீடு முறை போன்றவை)வேறுபடுகின்றனர்.
இது புதிய பிரச்சினை அல்ல; இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் காலம் காலமாக இதில் இரு முக்கிய கருத்துக்களை வைத்துள்ளனர்.
1. ஒவ்வொரு நாடு/பகுதியும் தங்கள் உள்ளூர் பிறை பார்த்தலைப் பின்பற்றவேண்டும் (ஷாஃபி, மத்ஹபுகளின் கருத்து)
2. உலகம் முழுவதும் ஒரே பிறை. ஒரு இடத்தில் பார்த்தால் எல்லோரும் பின்பற்ற வேண் டும் (இமாம் அபூ ஹனிபா, இமாம் மாலிக், இமாம் ஹம்பல்(ரஹ்) அறிஞர்களின் கருத்து)
இரு கருத்துக்களும் “சரியான இஜ்திஹாத்” (அறிவு முயற்சி) ஆகும். நபி(ஸல்) “பிறையைப் பார்த்து நோன்பு வையுங்கள் ; பிறையைப் பார்த்து நோன்பை விடுங்கள்” என்று கூறியுள்ளார்கள். மேலும், “நீங்கள் நோன்பு என்று முடிவு செய்யும் நாள்தான் நோன்பு; நீங்கள் பெருநாள் என்று முடிவு செய்யும் நாள்தான் பெருநாள்” என்ற ஹதீத்(திர்மிதி) உள்ளது.
இதன் பொருள் :
ஜமாஅத்துடன் (சமூகத்துடன்) இருங்கள் என்று அறிஞர்கள் விளக்கியுள்ளனர்.
“எதிரணியின் நோன்பை “ஹராம்” என்று பரஸ்பரம் பத்வா கொடுப்பது” அது ஃபித்னா (பிரிவினை, குழப்பம்) உண்டாக்கும் செயல், ஒரு குழு தங்கள் உள்ளூர் அறிஞர்களின் பார்வையில் நோன்பு நோற்றால், அது அவர்களுக்கு ஹராம் அல்ல. அல்லாஹ் நிய்யத் (நோக்கம்) மற்றும் முயற்சியைப் பார்க்கிறான். இஸ்லாம் வேறுபாட்டை (இக்திலாஃப்) அனுமதிக்கிறது. ஆனால் பிரிவினையை வெறுக்கிறது.
என்ன செய்யவேண்டும்?
உங்கள் உள்ளூர் மசூதி, ஜமாஅத் அல்லது அரசு/வக்ஃப் அறிவிப்பைப் பின்பற்றலாம். (தமிழ்நாட்டில் பொதுவாக உள்ளூர் சந்திரன் பார்த்தாலே பின்பற்றப்படுகிறது)
உலகளாவிய ஒன்றுபட்ட உம்மத்தை விரும்புபவர்கள் சவுதி அறிவிப்பை பின்பற்றலாம்! இரு தரப்பின் நோக்கமும் சமுதாய ஒற்றுமையே! மற்றவர்களை மதியுங்கள்; “அவர்கள் தவறு” என்று பொதுவில் விமர்சிக்காதீர்கள். ஒற்றுமைக்கு முக்கியம் கொடுங்கள். நபி (ஸல்) ஜமாஅத்துடன் இருக்கச் சொன்னார்கள்.
அல்லாஹ் நமது அனைத்து நோன்புகளையும் ஏற்று, பிரிவினையிலிருந்து காப்பாற்று வானாக!