திருநங்கை எனும் மூன்றாம் பாலினம் இறைவனின் படைப்பில் உண்டா?
அல்குர்ஆன், ஹதீத், அறிவியல் பார்வையில் ஓர் ஆய்வு!
– எஸ். ஹலரத் அலி
அறிமுகம்!
இன்றைய சமூகத்தில் திருநங்கைகள் (Transgender) மற்றும் மூன்றாம் பாலினம் (Third Gender) குறித்த விவாதங்கள் அதிகரித்து வருகின்றன.
இந்திய உச்சநீதிமன்றம் 2014ஆம் ஆண்டு திருநங்கைகள் மூன்றாவது பாலினமாக அங்கீகரித்து வரலாற்று சிறப்புமிக்க தீர்ப்பை வழங்கியது.
இந்நிலையில், இஸ்லாத்தின் பார்வையில் மூன்றாம் பாலினம் உண்டா? அது இயற்கை யானதா? என்ற கேள்விகள் பல முஸ்லிம்களிடையே எழுகின்றன.
இந்த ஆய்வுக் கட்டுரை அல்குர்ஆன், ஹதீத், இஸ்லாமிய சட்டவியல் (ஃபிக்ஹ்) மற்றும் நவீன அறிவியல் ஆகிய நான்கு கோணங்களில் இந்த விசயத்தை ஆராய்கிறது.
அல்குர்ஆனின் பார்வை!
அல்குர்ஆனில் மூன்றாம் பாலினம் அல்லது திருநங்கைகள் பற்றி நேரடியாகக் குறிப்பிடும் எந்த வசனமும் இல்லை. இருப்பினும், இறைவன் மனிதர்களை ஆண், பெண் என்ற இரு பாலினங்களாகப் படைத்துள்ளான் என்பதை குர்ஆன் தெளிவுபடுத்துகிறது.
நிச்சயமாக அவன்தான் இரு ஜோடிகளை, ஆண், பெண் என படைத்தான்! அல்குர்ஆன் 53:45
மேலும், சூரா அல் ஹுஜுராத். (49:13)இல் :
“மனிதர்களே! நிச்சயமாக நாம் உங்களை ஓர் ஆணிலிருந்தும் ஒரு பெண்ணிலிருந்தும் படைத்தோம்”
இந்த வசனங்கள் இரு பாலின இருமையை மையப்படுத்துகின்றன. எனினும், சில சமகால அறிஞர்கள் சூரா அஷ்ஷீரா (42:49, 50ல்)
இறைவன் தான் நாடியதைப் படைக்கிறான்! எனும் கருத்தை மேற்கோள்காட்டி, இது திருநங்கைகளின் இருப்பை ஏற்றுக்கொள்ளும் வகையில் விளக்கப்படலாம் என்று வாதிடுகின்றனர்.
குர்ஆனில் “குன்ஸா‘ (Khuntha) இரு பாலினப் பண்புகளுடன் பிறப்பவர்கள் பற்றிய நேரடிக் குறிப்பு இல்லை. எனினும், இஸ்லாமிய சட்டவியலில் இவர்களுக்கான விதிமுறைகள் விரிவாகவே உள்ளன.
ஹதீதின் பார்வை !
“முகன்னஸ்” (Mukhannath)-பெண் போன்ற நடத்தையுடைய ஆண்) மற்றும் “குன்ஸா” (Khuntha)-இரு பாலினப் பண்புகளுடையவர்) எனும் சொற்கள் இடம் பெறுகின்றன.
முகன்னஸ் (Mukhannath) :
“முகன்னஸ்‘ என்பது இயற்கையாகவே பெண்களைப் போன்ற நடத்தையும், பண்புகளும் கொண்ட ஆண்களைக் குறிக்கும் அரபிச் சொல்லாகும். நபி(ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இத்தகைய நபர்கள் இருந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன. இப்னு ஹஜர்(ரஹ்) அவர்களின் “அல் இஸாபா‘ நூலில் “அஞ்சஷா‘ மற்றும் “ஹீத்‘ எனும் இரு முகன்னஸ்கள் நபித் தோழர்களி டையே கண்ணியமான வாழ்க்கை வாழ்ந்ததாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
இருப்பினும், வேண்டுமென்றே ஆண் பெண்ணைப் போலவோ, பெண் ஆணைப் போலவோ நடந்துகொள்வது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் எச்சரித்துள்ளார்கள்.
ஒரு ஹதீதில் : ஆண்களில் பெண்களைப் போல் நடப்போரையும், பெண்களில் ஆண்களைப் போல் நடப்போரையும் அல்லாஹ் சபித்துள்ளான்! ஆதாரம் : புகாரி : 5885
குன்ஸா (Khuntha) – இரு பாலினப் பண்பாளர் :
“குன்ஸா‘ என்பது ஆண் மற்றும் பெண் இரு பாலின உறுப்புகளுடன் அல்லது தெளிவற்ற பாலின உறுப்புகளுடன் பிறப்பவர்களைக் குறிக்கிறது.
இஸ்லாமிய சட்டவியலில் இவர்கள் இரண்டு வகையாகப் பிரிக்கப்படுகின்றனர்.
குன்ஸா கைர் முஷ்கில் :
பருவமடைந்த பின்னர் எந்தப் பாலினம் எனத் தெளிவாகும் நபர்.
குன்ஸா முஷ்கில் : பருவமடைந்த பின்னரும் பாலினம் தெளிவுபடாத சிக்கலான நபர்.
இஸ்லாமிய சட்டவியலின் (ஃபிக்ஹ்) பார்வை!
இயற்கையான காரணங்களால் பாலினக் குழப்பம்!
இஸ்லாமிய சட்டவியல் பிறவிக் குறைபாடு காரணமாக பாலின அடையாளத்தில் குழப்பமுள்ள நபர்களை இறைவனின் படைப்பின் ஒரு பகுதியாக ஏற்றுக் கொள்கிறது. இத்தகைய நபர்களை இகழ்வதோ, பாகுபாடு காட்டுவதோ தடை செய்யப்பட் டுள்ளது. அவர்கள் முழு மனித உரிமைகளுக்கும் பாத்திரமானவர்கள்.
சட்ட வழிகாட்டுதல்கள்!
சிகிச்சை: பாலினக் குழப்பத்திற்கு மருத்துவ சிகிச்சை மேற்கொள்ளலாம். மருத்துவர் ஆண்மையை மீட்டெடுக்க முடியும் என்று கூறினால், அந்தச் சிகிச்சையை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
அறுவை சிகிச்சை : பருவமடைந்த பின்னர் ஒரு பாலினம் உறுதியானால், மற்ற பாலின உறுப்பை அறுவை சிகிச்சை மூலம் அகற்றலாம்.
இடைநிலை நடத்தை : பாலினம் உறுதியாகும் வரை, ஆண்கள் இவர்களைப் பெண்களாகவும், பெண்கள் இவர்களை ஆண்களாகவும் நடத்த பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. (எச்சரிக்கையின் அடிப்படையில்)
திருமணம் : பாலினம் உறுதியாகும் வரை திருமணம் செய்து வைப்பது தடை செய்யப் பட்டுள்ளது.
வேண்டுமென்றே பாலினத்தை மாற்றுதல்!
இயற்கையான பிறவிக் குறைபாடு அல்லது, வேண்டுமென்றே சாதாரண உடலை அறுவை சிகிச்சை மூலம் மாற்றுவது அல்லது எதிர் பாலினத்தைப் பின்பற்றுவது ஆகியவை இஸ்லாமிய அறிஞர்களால் தடை செய்யப்பட்டுள்ளன. இது அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றுவதாகக் கருதப்படுகிறது. குர்ஆனில்:
“…நான் அவர்களுக்கு கற்பிப்பேன்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றுவார்கள்!”
(அந்நிஸா : 4:119)
நவீன அறிவியலின் பார்வை!
உயிரியல் கண்ணோட்டம் :
அறிவியல் பார்வையில், “பாலினம்‘ (Sex) மற்றும் “பாலின அடையாளம்‘ (Gender Identity) என இரண்டு வேறுபட்ட கருத்துகள் உள்ளன.
உயிரியல் பாலினம் :
பொதுவாக ஆண் (XY குரோமோசோம்) மற்றும் பெண் (XX குரோமோசோம்) என இரு பாலினங்களே உள்ளன. இனப்பெருக்கத்தில் மூன்றாவது பாலினம் இல்லை.
பாலின அடையாளம் : இது உயிரியலுக்கு அப்பாற்பட்ட சமூக, உளவியல் கூறுகளைக் கொண்டது.
இயற்கை மாறுபாடுகள் :
சிலர் பிறவியிலேயே இரு பாலினப் பண்புகளுடன் (Intersex) பிறக்கின்றனர். இது அரிதான இயற்கை நிகழ்வாகும்.
மேலும் மூளை ஆய்வுகள் திருநங்கைகளின் மூளை அமைப்பு அவர்கள் பிறந்தபோது ஒதுக்கப்பட்ட பாலினத்தை விட, அவர்கள் அடையாளப்படுத்திக்கொள்ளும் பாலினத்துடன் மிக நெருக்கமாக இருப்பதாக கூறுகின்றன.
திருநங்கை மற்றும் இரு பாலினர் அடையாளங்கள் மனித அனுபவத்தின் இயற்கையான மாறுபாடுகளாக அறிவியல் அங்கீகரிக்கின்றது.
இந்தியாவில் முதன் முறையாக திரு நங்கைகளின் மரபணு மற்றும் உயிரியல் காரணிகளை ஆய்வு செய்யும் திட்டம் தொடங்கப்பட்டுள்ளது. இது பாலின மாற்றத்திற்கான மரபணு அடிப்படைகளை வெளிச்சம் போட உதவும்.
ஒப்பீட்டுப் பார்வை!
கண்ணோட்டம் இயற்கையான இரு பாலினப் பண்பாளர் (Intersex/Khuntha) வேண்டுமென்றே பாலினம் மாற்றியவர் (Transgender-Deliberate) குர்ஆன் நேரடிக் குறிப்பு இல்லை படைப்பை மாற்றுவதாக விளக்கப்படுகிறது. (4:119)
ஹதீத் முகன்னஸ் : இயற்கையான நிலை எதிர் பாலினத்தைப் பின்பற்றுவோர் சபிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
இஸ்லாமிய சட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. சிறப்பு விதிமுறைகள் உண்டு. தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.
அறிவியல் அரிதான இயற்கை மாறுபாடு மூளை அமைப்பு மற்றும் மரபணு காரணிகள் ஆய்வில் உள்ளன!
முக்கியமான வேறுபாடுகள்!
இஸ்லாமிய சட்டவியலில் மூன்று வகையான நபர்களைப் பிரித்தறிய வேண்டும்.
1. இயற்கையான இரு பாலினப் பண்பாளர் (Khuntha) : பிறவிக் குறைபாட்டால் பாலினம் தெளிவில்லாதவர். இவர்கள் இஸ்லாத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்டவர்கள்.
2. இயற்கையான பெண் பண்புள்ள ஆண் (Mukhannath) : இயற்கையாகவே பெண் போன்ற பண்புகள் கொண்டவர். நபிகள் காலத்தில் இருந்தவர்கள்.
3. வேண்டுமென்றே பாலினத்தை மாற்றிக் கொள்பவர் :
சாதாரண உடலை அறுவை சிகிச்சை அல்லது நடத்தை மூலம் மாற்றுபவர். இவர்கள் இஸ்லாத்தில் தடை செய்யப்பட்டவர்கள்.
முடிவு! திருநங்கை எனும் மூன்றாம் பாலினம் இயற்கையில் உண்டா? என்ற கேள்விக்கான பதில் : 1. இயற்கையான இரு பாலினப் பண்புகளுடன் பிறப்பவர்கள் உண்டு, இவர்கள் அரிதான இயற்கை மாறுபாடாக அறிவியலாலும், இஸ்லாமிய சட்டத்தாலும் ஏற்றுக் கொள்ளப்படுகிறார் கள். இவர்களுக்கு இஸ்லாத்தில் “குன்ஸா‘ என்று பெயர்.
2. இயற்கையான பெண் பண்புள்ள ஆண்கள் (Mukhannath) நபிகள் காலத்தில் இருந்துள்ளனர். இவர்கள் கண்ணியமாக நடத்தப்பட்ட னர்.
3. வேண்டுமென்றே பாலினத்தை மாற்றிக் கொள்வது இஸ்லாத்தில் அனுமதிக்கப்படவில்லை. இது அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றுவதாகக் கருதப்படுகிறது.
4. சமூக நடத்தை : பாலினக் குழப்பமுள்ள நபர்களை இகழ்வதோ, பாகுபாடு காட்டுவதோ இஸ்லாத்தில் தடை. அவர்கள் முழு மனித உரிமைகளுக்கும் பாத்திரமானவர்கள்.
மருத்துவ சிகிச்சை :
இயற்கையான பிறவிக் குறைபாட்டிற்கு மருத்துவ சிகிச்சை பெறலாம். ஆனால் சாதாரண உடலை மாற்றும் அறுவை சிகிச்சை தடை.
இஸ்லாம் அடிப்படையில் இரு பாலின இருமையை (ஆண், பெண்) ஏற்றுக்கொள்கிறது. எனினும், இயற்கையான பிறவிக் காரணங்களால் பாலினக் குழப்பமுள்ளவர்களுக்கு சிறப்பு இடமளிக்கிறது.
ஆனால், வேண்டுமென்றே பாலினத்தை மாற்றுவதை அது அனுமதிப்பதில்லை. திருநங்கைகள் என்ற பெயரில் சமூகத்தில் ஒதுக்கப்படும் இவர்களை, இஸ்லாம் கருணையோடும், மரியாதையோடும் நடத்த பணிக்கிறது. ஆனால் அவர்களின் நிலையை இயற்கையான மூன்றாம் பாலினமாக அங்கீகரிப்பதில்லை.
9. பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்கள்:
அல்குர்ஆன் (53:45, 49:13, 42:49,50, 4:119)
ஹதீத்கள் (புகாரி: 5886,5887, அபூதாவூத் :4097,4928,4930)
இப்னு ஹஜர் அல் இஸாபா ஃபீ தமீஸ் அஸ்ஸஹாபா
இஸ்லாமிய சட்ட அறிஞர்களின் ஃபத்வாக்கள்
நவீன அறிவியல் ஆய்வுகள் (மூளை அமைப்பு, மரபணு ஆய்வுகள்)
கூடுதல் ஹதீத் ஆதாரம் !
சம்பவத்தின் ஆதாரங்கள்!
ஹூனைன் (Hunayn) போர் (ஹிஜ்ரி 8ம் ஆண்டு) நடந்து முடிந்த பின்னர், போர்க் கைதிகளில் ஒரு “முகன்னஸ்‘ (Mukhannath) இயற்கையாகவே பெண் குணங்களும், நடத்தையும் கொண்ட ஆண்) இருந்தார்.
அந்த கைதியை பெண் கைதிகளுடன் சேர்க்கலாமா? என்று நபி(ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபி(ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு உத்தரவிட்டதாக அறிஞர்கள் பதிவு செய்துள்ளனர். அவரை ஆண்களுடனே சேருங்கள்; பெண்களுடன் சேர்க்காதீர்கள்!
இந்த சம்பவம் பதிவு செய்யப்பட்ட நூல்கள்:
இப்னு ஸஅத் (Ibn Sa’d) – அத்தபக்காத் அல் குப்ரா (பாகம் 8, பக்கம் 166)
இப்னு அபீ ஷைபா (Ibn Abi Shaybah) – அல்– முஸன்னஃப் (பாகம் 6, பக்கம் 436)
அத்–தபரானி (Al-Tabaran) – அல்–முஃஜம் அல் கபீர்.
இப்னு ஹஜர் அல்–அஸ்கலானி இதனை ஃபத்ஹுல் பாரி (புகாரி விளக்கவுரை, பாகம் 10, பக்கம் 474)இல் மேற்கோள் காட்டி ஆய்வு செய்துள்ளார்.
2. நபி(ஸல்) அவர்கள் ஏன் இவ்வாறு செய்தார்கள்?
இந்த உத்தரவிற்கு மிக முக்கியமான காரணங்கள் இரண்டு:
உடலியல் அடிப்படை Biological Reality) :
அந்த நபர் உடலியல் ரீதியாக ஆண்தான். அவருக்கு பெண்ணின் உடல் உறுப்புகள் இல்லை. எனவே, ஆண்களுக்கும், பெண்களுக் கும் இடையிலான அடிப்படை பாலியல் தூரம் (இஸ்லாமிய சட்டத்தில் “கல்வா‘ எனும் தனிமை சந்திப்பு தடை) இவருக்கும் பொருந்தும். பாலியல் ஆசை குறைவாக இருந்தாலும், இவர் ஒரு ஆணாகவே கருதப்படுகிறார்.
முந்தைய எச்சரிக்கை (Precedence) :
இதற்கு முன்னதாக, நபி(ஸல்) அவர்களின் வீட்டில் ஒரு முகன்னஸ் நபர் (அவர் பெயர் “ஹீத்‘ (க்ஷிஷ்மி) அல்லது “மாத்‘ பெண்களின் உடல் அமைப்பை விவரித்துவிட்டார். அதைக் கேட்ட நபி(ஸல்) அவர்கள், “இவர் தனிமை யில் பெண்களிடம் நுழையக் கூடாது” என்று உத்தரவிட்டு, அவரை வெளியேற்றினார்கள். (புகாரி, ஹதீத் : 5234)
ஹூனைனில் நடந்த இந்த உத்தரவும் அதே கொள்கையின் தொடர்ச்சிதான்.
குணத்தில் பெண்ணாக இருந்தாலும், உடலில் ஆணான ஒருவர், மற்ற பெண்களுடன் (குறிப்பாக கைதிகள் போன்ற பாதிக்கப்படக்கூடிய சூழலில்) சேர்க்கப்படக்கூடாது என்பதே அது.
இந்த சம்பவத்தின் நம்பகத்தன்மை :
இந்த குறிப்பிட்ட அறிவிப்பின் (ரிவாயத்) அறிவிப்பாளர் தொடர் குறித்து இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் கருத்து தெரிவித்துள்ளனர்.
இப்னு ஹஜர்(ரஹ்) இதனை பலவீனமான தொடர்களில் ஒன்றாகக் கருதினாலும், இந்த சம்பவத்தின் பொருள் (மதனா) சரியானதும், ஏற்கத்தக்கதுமே என்று உறுதிப்படுத்துகிறார். ஏனெனில் இது மற்ற ஸஹீஹான ஹதீத்களின் (பெண்களை விவரித்த முகன்னஸ் சம்பவம்) கொள்கையுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது.
மேலும், இது நபி(ஸல்) அவர்களின் நடைமுறைச் சட்டமான (ய்ஷ்ஸுஜு) “இஹ்தியாத்‘ (எச்சரிக்கைக் கொள்கை) – பாதுகாப்பான பாதையையே காட்டுகிறது.
இந்த சம்பவத்தின் முக்கியமான படிப்பினைகள்!
இந்த வரலாற்றுச் சம்பவம் மூலம் நமக்கு மூன்று முக்கிய கருத்துகள் புரிகின்றன.
விடயம் விளக்கம் : பாலின அடையாளம் (உடல்) உடலில் ரீதியாக ஆணாக இருப்பவர். எவ்வளவு பெண் குணங்கள் இருந்தாலும், சட்டத்தின் பார்வையில் ஆண் என்பதே இஸ்லாத்தின் அடிப்படை.
இவர்களை மூன்றாம் பாலினமாக கருதி பெண்களுடன் சேர்க்கக்கூடாது. பாகுபாடு அல்ல பாதுகாப்பு. இது அவரை இழிவுபடுத்து வதற்காக அல்ல; மாறாக, பெண்களின் கற்பு மற்றும் கண்ணியத்தைப் பாதுகாக்கவும். தவறான சந்தர்ப்பங்களைத் தவிர்க்கவும் எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கையே இது.
இயற்கை குணங்கள் இயற்கையாகவே பெண் குணங்களுடன் பிறந்தவர்களுக்கு இந்த உத்தரவு. ஆனால், வேண்டுமென்றே ஆண்/பெண் வேடமணிந்து செயல்படு வோருக்கு இது பொருந்தாது. அவர்கள் முன்பே கூறியது போல் இஸ்லாத்தில் தடை செய்யப்பட்டுள்ளனர்.